为什么做人要做到三不放过

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“三不放过”原则的第一层含义是要求在调查、处理事故时,首先要把事故原困分析清楚,找出导致事故发生的真正原因,不能敷衍了事,不能在尚未找到事故主要原因时就轻易下结论,也不能把次要原困当成真正原因,未找到真正原因决不轻易放过,直至找到事故发生的真正原因,并搞清各因素之间的因果关系才算达到事故原因分析的目的。 

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“三不放过”原则的第二层含义是要求在调查、处理事故时,不能认为原因分析清楚了,有关人员也处理了就算完成任务了,还必须使事故责任者和广大群众了解事故发生的原因及所造成的危害,并深刻认识到其重要性,使大家从事故中吸取教训,在今后工作中更加重视。 “三不放过”原则的第三层含义是要求在对事故进行调查、处理时,必须针对事故发生的原因,提出防止相同或类似事故发生的切实可行的预防措施,并督促事故发生单位付诸实施。只有这样,才算达到了事故调查和处理的最终目的。

不到最后不放弃是什么意思

就是不轻易放弃，要坚持到最后一分钟的意思。这说明一个人有不服输的劲头，绝不轻易低头。其实我们做任何事情都应该这样，我们努力过奋斗过，所以我们不能够轻易的放弃，不能够半途而废，哪怕是觉得没有希望了，我们也要坚持到最后一分钟，这是一个良好的习惯。

为人父母怎样做才是真对孩子好

帮亲不帮理。先想想闺女为什么那么做，是不是婆家人太让人无语了，反正作为出嫁的女儿，我不到一定程度也不会说婆家不好，婆家如果不做出太过分的我也不会跟婆家发脾气，但凡我发脾气了，那绝对是他们太过分了，

平时我很少跟娘家说婆家的事，但有一次吃饭，我就哄个孩子的时间，就把剩下的鱼汤鱼刺倒我碗里，气的我没吃饭，就出去了，打电话跟娘家告状，老妈听了也气，但还是劝我别生气，赶紧回去

首先感谢邀请，曾经觉的父母和子女之间没有距离感，可是随着时代的变化，子女父母之间的距离不在是你走进我的心，有或者了解彼此之间的那份情感了吧！其实不管什么时代，父母和子女之间的距离还是挺遥远吧！每个时代的父母都有自己的思想观念，和生活理念，为人处事的方式，无法和子女达到共鸣吧！其实父母无法走进子女的世界，而子女也没有无法的走进父母的世界。因为子女和父母之间是有时代，和年龄上的代沟，更加无法容入子女的生活了。尤其是新时代的孩子，更有自我独立的格性，有自我的思想，有自我的人生观，而且有自我的生活理念吧！也许小的时候，她们坚强的翅膀，等她们长大了，有硬的翅膀了，更加相脱离父母的视线吧！作为父母，也许给予子女的就是，给予子女，物质上的生活，一个温暖的家，其它我觉的，尊重子女的思想，当然偶尔扮演好一个，聆听者，聆听她们成长路上的烦恼，做好父母的同时，也要作为子女的最知心的另一个身分的朋友吧！曾经听一个朋友的孩子，说她的父母管的太多，最终孩子，厌烦了父母，不爱学习，就想早点脱离父母的苦海。说真的这个孩子的语言瓦解了我。给孩子一个自由的空间，让她有独立思考的空间。自己未来的人生路，自己就是自己的人生路上的导师吧！你管的太多，反而离孩子的心和世界越来越远了吧！而父母给予子女的也许就是，从她们的观点中，寻找正却的答案！末来路不可能，永远陪伴她们走完吧！脚下的路有多远，就看孩子如何选择了吧！孩子的童年父母可以参与，当孩子成长路的快乐，作为父母也可以参与吧！等孩子慢慢的长大，该放手了，让她们自由的飞翔。我相信，她们会安排她们的人生的。以上是本人的观点，有不同观点的留言给我。

你们的孩子，都不是你们的孩子乃是生命为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来他们虽和你们同在，却不属于你们。你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。因为他们有自己的思想。 --《论孩子》

“我都是为你好啊！”“你还是别为我好了。”

为人父母，我们常常高举着爱的旗帜，对孩子过高的期望，过多的干涉，过分的关心，过度的保护，用我们自己仅有的人生经验，去指控孩子，要求孩子，甚至用些不当的方法责罚他们，以达到我们的心理预期，这些扭曲的爱使孩子烦躁无奈、不知所措、叛逆无情，父母付出的越多，孩子越厌恶，甚至痛苦。

什么才是真对孩子好呢？爱而不溺，爱而不控。

爱是尊重。孩子只是借你而来，他不属于你，他是一个独立的个体，尊重他的人格、兴趣、不压制他的个性，引导他积极思考，多征求他的意见，不要绑架孩子的梦想。

爱是理解。蹲下来看孩子的世界，用心感受他们所能想到的，所能理解的事物，多些耐心多些沟通，让他可以放心的将问题表达出来，并启发他去解决问题，培养他好的品质习惯。

爱是放手。孩子总归要脱开父母的手，一步一步学着向前走，即使摔了跤，哭了鼻子，父母也要放手，这样他才会越走越好。不要担心他受伤，他会在经历中体验更多，这些历程会融入他的血液，铸就他坚强的个性。

对孩子好，就做好自己。希望孩子成为什么样的人，你自己就做什么样的人吧。

身体力行远大于语言的教育，一个爱玩手机的父母怎能培养一个爱读书的孩子呢？

做一棵笔直的树，向上长吧，孩子会仰望你，照着你的模样成长。当你回望身旁那棵小树，他以迅猛的士气与你并肩笔挺的站在一起。

孩子生下来是张白纸，在这张纸上涂色的第一笔就是父母画的，做父母要以身作则，因为父母做的每件事都会影响到孩子，说话算数答应孩子的就一定做到，不要以为孩子小做不到也没关系，潜移默化中也影响到了孩子，孩子就容易撒谎，这只是个小例子，我儿子就是这样，有时候你答应他的事情他记得可清楚了，你要是做不到，他就一个劲追问，你不是答应我什么什么的，所以从那以后我答应他的就不到，要不然绝不轻易答应，还有不能溺爱，自己的事情自己做，不要什么都帮他做，你以为帮他了，其实是害了他

中国男人和中国婆家特别反感女性婚后动不动回娘家。我是没法理解他们为何如此反感。说句不好听，调换过来，男方要是在岳父母家定居生活，闹情绪的时候，真的就不会像女人那样回自己父母家或者去哪儿吗？他们自己都不一定做到的事情，为什么就会要求别人去做呢？？？另外，我觉得没必要把女人回娘家这个行为放大化，夫妻之间吵闹也很正常，如果因为妻子回一趟娘家，让彼此冷静，慢慢化解了矛盾和冲突，不也是一件好事么？？？难道让两口子越吵越激烈才高兴么？？？怎么就思想如此顽固不变通呢？？

我从小在重男轻女的家庭长大，父亲脾气暴躁，母亲软弱，如今我为人父母，而且作为八零后，非常注重对孩子的教育，至于怎么样才算是真正对孩子好。在我看来有以下几个方面

1.陪伴。没有父母的陪伴，亲情一定是缺失的，亲情缺失的孩子总会在性格上有提现，甚至给孩子的一生带来影响。

2.对自己子女准确的评价和了解。不是所有的父母都真正了解孩子的性格，爱好，特长的。不了解就无法正确的规划。

3.合理的规划。不是参加越多的培训班艺术课就能成才，不是所有参加培训班的孩子都能上哈佛清华，也不是只有高学历好工作才叫有出息。

4.爱但不溺爱。这个大家都知道，溺爱是在害孩子，但是不能不爱孩子，不能不管不问。

5.管教但不暴力。管教的方式多种多样，最不可取的就是暴力，会直接影响孩子身体和身心的健康。

6.规划建议但不横加干涉。给孩子更多的计划，规划，但要注重沟通，不是强硬的横加干涉，都知道强扭的瓜不甜

7.激励但不比较。不和别家孩子比较，自家孩子哪怕不是最好，也请相信问题在于自己的教育，不在于别家孩子就是比自己孩子好。

8.关键时刻不能托底也一定成为孩子感情的避风港。别说孩子，就连自己都不是一帆风顺的，谁还没遇到过困难和坎坎坷坷，作为父母可以没有能力解决一切，但请一定要在子女最困难的时刻给他们正面的支持和鼓励，而不是讽刺和躲避。

实际从我亲身经历来说还有很多很多，但是我能够做到的估计只有这些。

嫁出去的闺女，在婆家生气回家，首先稳定情俗后，了解事因，如果因小事，必须先批评自己闺女，不能由着性子，不尊重老人，甚至骂人，背后再劝劝女婿，让女婿感到.丈母娘是疼爱女婿的，感化他自己也检查一下错误，俩人漫漫就好了，做父母的都想自己儿女过的好，才能放心

该管的，认真管。比如从小培养好的生活习惯，懂礼貌，尊敬长辈，爱护幼小。培养爱学习，肯学习的良好学习态度。把孩子养成能自力更生的人。

不该管的，痛快的放手，别讨人嫌。比如孩子成家后，从生活习惯到家庭花用样样管，不管说的对不对，一味的让孩子顺从。那你干嘛让他成家，直接养成个白痴不得了？！

父母对孩子寄予厚望，希望孩子成才，在孩子的成长过程中，对孩子付出了全部的爱，但不能变成溺爱，惯子如杀子。在温室下成长的孩子，经不起风雨挫折。

独立自主，教孩子什么是错，什么是对，哪些事该做，哪些事不该做。对孩子适当放手，让孩子做一些力所能及的事，父母不能当孩子的全程保姆，到了吃饭穿衣的年龄，让孩子独自完成。

适当鼓励孩子，成绩不好，或做错事时，不能用简单粗暴的方式解决，不能一味指责，要先听孩子的解释，然后父母去分析判断，到底哪里出了问题，帮助孩子指正。孩子有进步，适当夸奖孩子，教育孩子一定要有耐心。

培养孩子的兴趣，孩子不爱学习，爱玩是孩子的天性，父母要正确引导，不能让孩子对学习产生抵触情绪，厌恶学习。善于发现孩子的兴趣点，慢慢培养孩子的兴趣，把学习和兴趣结合，寓教于乐。

知礼节，教会孩子基本的日常礼节，如何与别的孩子相处，对长辈要有礼貌，从小教孩子懂得感恩，与人为善。

诚实有信，父母要以身作则，为孩子做好模范，答应孩子的事一定要做到，不要为了哄孩子轻许承诺，但从不兑现。父母要先做到诚实有信，孩子耳濡目染，也会成为诚实有信的人。

要尊重孩子，父母不能按照自己的意愿，让孩子成为一个什么样的人，而是经常倾听孩子的想法，孩子想成为一个什么样的人。不要把自己的想法强加于孩子，孩子有叛逆心理，长期处于压抑的环境下，孩子往往会做出过激的行为。

父母要给孩子更多的正能量，不要把工作生活中的不良情绪带回家中，最起码在孩子面前收起不良情绪，要让孩子做一个乐观开朗、积极向上的人。

士可杀不可辱的士什么意思

士指的是读书人。典故意谓对读书人可以亲近他却不可以胁迫他，可以杀他的头却不可以凌辱他。后常以“士可杀不可辱”形容士大夫宁死不屈的气节。《明史．王鏊传》：“鏊谓瑾曰：‘士可杀，不可辱。今辱且杀之，吾尚何颜居此’。出处语出《礼记•儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。

意思是那些非常有志气的人啊。在这个世界之中总有一些人他们在这个世界不断努力付出着，到了最后的时候会让他的生活变得更幸福，哪怕遇到一些艰难险阻，他也不会轻易的求饶，等到最后的时候所有的问题都能够解决。才会让自己变得更加的快乐。

借用鲁迅先生的一段话来说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者。

这样的人，这样的猛士便可称之为士！他们贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈…大丈夫光明磊落，是非能辩，堂堂正正。活着让人钦佩，死后让人敬仰！

俗话说的好，宁可站着死，绝不跪着生，宁可掉皮掉肉，绝不就掉一滴眼泪。士可杀不可辱，也代表这一种骨气，一种战斗的气质。多形容战士的一种精神，一种魂魄，可以和我光明正大的战斗，即使我的战斗失败，但是绝对不允许你调戏我，侮辱我。“士”在这里表示的就是骨气，灵魂，气节！

士可杀不可辱的士，就是指志士、壮士和有骨气的人的意思。

有志气的人宁愿牺牲生命，也不愿受人侮辱。形容人有骨气、志节高尚。如：士可杀不可辱，要杀要剐，任凭处置。

也就是说有骨气的人，那他是不愿意承受这个侮辱的，宁愿让你杀掉，他也不愿意说是，让你侮辱他。

士可杀不可辱的士的意思是：1.古代指未婚的男子。

2.古代介于大夫和庶民之间的阶层。

3.士人。

4.军人。

5.某些国家军人的一级，在尉以下。

6.指某些技术人员。

最简单的含义就是说，宁愿被人杀死，也不要被人侮辱。

士”在此专指战场上的士兵或将士，古时，在打仗时，得到皇帝的命令，必须冲锋陷阵，即不成功,便成仁，“杀”在此专指死的意思，“士可杀不可辱”就是为国报效的将士或士兵，打仗失败了，如果没有死在战场上，既是一种耻辱，而非侮辱。

据说狼是群居动物，而且也会“尊老爱幼”是这样吗

抚养孩子是动物的本能，赡养父母是社会性的要求。所以狼群爱幼是出了名的，至于尊老，我觉得用词不大准确，那应该叫养老。

狼群中幼狼与老狼的生活

狼群大多由七匹狼组成，一对狼王狼后和五个子女。狼群中只有狼王狼后拥有生育权，子女和外来归顺者是否有生育权要看年景如何，猎物丰富的年头才可以。所以一般情况下，狼群中出生的狼崽都是狼王狼后的后代，与其它几个成员是一奶同胞的血亲关系，它们会得到所有成员的照料。即使是等级较低的外来归顺者的后代，也会得到整个狼群的喂养与保护。外出狩猎的狼会揣着满肚子的食物回到巢穴，将半消化的肉泥吐给狼崽吃。

与其它大多数动物不同，老年狼并不会被群体驱逐或抛弃。它们一般会与群体共同生活，不管是失去王位的老狼王还是衰老的低等级成员。

不过，它们在群体中的等级会随着衰老一降到底，即使是老狼王，它也会失去指挥权、交配权和优先进食权。狼群外出狩猎时，衰老的狼也会跟随群体一同行动，负责堵截骚扰等辅助任务。捕到猎物后，它们得在一边静静地等待，等到其它狼都吃饱了才能去进食。

自然中最大的奢侈是什么？是衰老

不要觉得狼群不够意思，在自然界所有群居动物中，它们几乎是最讲“孝道”的了，其它群居动物往往会驱逐（甚至杀死）衰老或重伤的成员，任它自生自灭。没有哪只野生动物是老死的，往往是体能从颠峰跌落后不久就死去了，这就是大自然残酷的真相。

比如狼在野生环境下最多能活12年，但在动物园中饲养的狼普遍能活到20岁以上。当然这并不是说动物园是企好地方。

多说一句，羊羔跪乳是因为腿太长，不跪着够不着；乌鸦反哺是因为一些鸟类有互相喂食的习惯（如鹦鹉），不是出于“孝”。野生条件下，赡养行为是违反自然规律的，所以野生动物能做到狼这种程度的真心不多（一些齿鲸类可以）。

赡养——人之所以成为人

爱幼是天性，而尊老不是。通过研究化石，科学家们发现直到5万年前，才出现了在牙齿全部脱落后仍存活了很长时间的人类。就是说古人类在约5万年前才开始有了赡养老人的行为。到了3万年前，“祖父母群体”才开始成为人类氏族中的普遍现象，当然，那时候的祖父母也就40来岁。

赡养的动机:对人类来说，力量、速度已经不是最重要的生存保障了，智慧才是。经验丰富的老人积累了大量生存智慧，他们是家族群体的重要智囊，这是早期人类（5到10万年前）赡养老人的动机之一。

孝道与智慧（文明）是同时出现的，老人群体出现的时间与人类文明萌芽的时间高度吻合。所以很多人（包括我）认为赡养长辈的行为使人类可以从老人的言传身教中汲取生存的智慧，正是赡养行为的产生大大提高了人类的演（进）化速度，使人类成了地球生物之王。

图:打制石器

再说感情方面，亲情的纽带将氏族连结在一起，团结一心，共渡难关；感恩、共情与道德让我们绝不轻易抛弃亲人，即使他们已经不能带来什么利益。人类是万物之灵，是文明生物，不奉行丛林法则那一套，甚至可以说文明的本质就是反自然、反本性的。于是人类用道德与情感不断对动物性进行修正，赡养年老的父母，以便他们可以分配到青壮年的劳动成果。

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每个人都有年老的时候，文明可以保证人类年老的时候可以比较体面地活着，不必被弱肉强食。中国人有孝的传统，孝的基因，有人做过一项研究:在看到母亲的名字时，中国人的大脑兴奋区域与看到自己名字时候是相同的，欧美的人则是不同的。

但愿我们能将尊老爱幼的传统美德永远保持下去。

如有谬误，烦请指正。欢迎喜欢科学的朋友们关注:纯野生科学家。专业化繁为简，每天分享通俗易懂的科学小知识。

狼群当然的，都是要真正、互相团结的、猎食的时候。若是攻击大的动物、它们都是团结在一起一齐攻击大动物的、有一句话叫、好虎架不住一群狼、若是一个狼群、即便是老虎也招架不住、因为它是团结的力量就大、若是狼群里有一条狼被攻击死了、这时候狼在攻击的时候、全的都是要和出命的往上攻击、若要是这种情况、它们就连丝毫的都不怕死了、拼着命的往上攻击。民间流传了一句话、就是把狼打臊了、狼就和出命的往上攻击、这个是最危险的。

“钱有3不借、礼有3不随、路有3不走”都是哪3不

这句话出自于农村自己的俗语，别小看这些俗语，这些俗语是人们在日常生活中总结出来的，短短的话语却有着巨大的智慧。

咱们先说三不借：

一 不借不熟悉的人。这种人可能就是见过，但是根本不熟悉，或者是朋友的朋友。那么借给这种人的危害在于，你不熟悉他的人品，很可能借了就收不回来。而且他不借他自己的朋友，而是越过朋友来找你借钱，这本身就有些问题。

二 不借有不良嗜好的人。比如说吃喝嫖赌抽。当然吃喝还是好的，尤其是后三样，如果借钱的人有这些毛病，是万万不能借的。

三 不借言而无信的人。这种人看起来说的天花乱坠，但是没有诚信，就代表你借出去的钱没有任何保障。

中国一直都是礼仪之邦，所以有些事情送礼是在经常不过了，但是有三种情况的礼，最好是不要随：

一 随礼不随小事。一般情况下，婚丧嫁娶，寿宴这几种大事才需要随礼，可是随着社会开始浮躁，人们攀比心理增加，连买个房子，升个学都要摆席设宴，这种礼就是完全不需要随的。

二 没有交情的人不必随礼。这种人邀请你多半是为了份子钱，没必要为了面子去随这种礼。

三 还有一种就是只自己摆宴收钱，但是别人摆宴的时候不来也不随礼的人，这种人一次就够，远离就好，至于下次随礼？不好意思，拜拜了您呐！

那么关于脚下的路到底有哪三步走呢？

大家有没有觉得现实社会里借钱的人都是大爷，被借钱的是孙子！借钱的时候好话一大框，还钱的时候就两个字“没钱”啥时候有钱啥时候还，“滚”！为了要回钱得把对方当祖宗好吃好喝供起来；等等这些桥段多的数不清，进来的网友，有一个算一个，那个人没有个2-3条深刻教训？吃一堑长一智，都是血的教训。所以我们今天就总结前人的经验和我们生活中的血的教训来讨论一下钱有3不借，礼有3不随，路有3不走？以史为戒，毕竟现在钱也不好挣，都是我们辛辛苦苦挣来的血汗钱，毕竟都不是大风刮来的钱！

首先，钱有3不借，无诚信，无信用失信黑名单的人不借，排第一条。俗话说得好“有借有还再借不难”这就告诉我们借钱要还，而且说好啥时候还就还，一口涂抹一口钉要诚实守信。现在对于这类不讲信用的人有个代名词“失信人”，所以我们在借给别人钱得时候一定要调查清楚借款人的诚信度，口碑！以防上当受骗！借出去容易，收回来难，除非你是搞慈善的！

第二条，赖皮，懒汉不借；这类人好吃懒做，不求上进，没有还款能力，只有进没有出，要钱没有，要命有一条！

第三条，有不良习惯的人不借。比如吃喝嫖赌抽的人，自甘堕落，基本上借出去的钱是打水漂！借给他反而是害了她；这类人也不能借。所以以上三条告诫我们，在借给别人钱得时候一定要谨慎，头脑清醒，什么人可以借什么人不可以借！不要为了蝇头小利，得不偿失！

其次，讲的是礼有3不随；我们现在的传统文化人情世故，红白喜事随礼随份子钱；有时一个月光随礼钱都比自己一个月工资还多，辛辛苦苦忙碌一个月，钱没有挣到起，还倒贴！[捂脸][捂脸]

1.没有邀请帖的不随。按照乡俗红白喜事，都要给请柬，现在这个年代至少要发个消息在群里通知一下缘故！别人才给你去捧场帮忙随份子钱，如果连消息都不发一个，这是不合礼数的，人家可以不随。

2.不符合基本的礼不随。就是除了红白喜事，生小孩老人国寿这些大事外，像小孩生日，搬家，小孩考起大学请客等属于“不良风气”这样的可以不随礼。

3.关系不好，平时没有什么来往联系的，可以不随礼。对于日常没什么往来人情世故的也不怎么联系，只有他家办事的时候才想起你的那种人，可以不随礼。

什么是处理职工伤亡事故的“三不放过原则”

　　“三不放过”是指在调查处理工伤事故时，必须坚持事故原因分析不清不放过，事故责任者和群众没有受到教育不放过，没有采取切实可行的防范措施不放过的原则。　　“三不放过”原则是在对调查处理工伤事故原因分析、事故责任者和群众的教育以及事故防范措施这三个方面指出的严格要求。这些要求也正是我们进行工伤事故的调查和处理的真正目的所在。　　“三不放过”原则的第一层含义是要求在调查处理工伤事故时，首先要把事故原困分析清楚，找出导致事故发生的真正原因，不能敷衍了事，不能在尚未找到事故主要原因时就轻易下结论，也不能把次要原困当成真正原因，，未找到真正原因决不轻易放过，直至找到事故发生的真正原因，并搞清各因素之间的因果关系才算达到事故原因分析的目的。　　“三不放过”原则的第二层含义是要求在调查处理工伤事故时，不能认为原因分析清楚了，有关人员也处理了就算完成任务了，还必须使事故责任者和广大群众了解事故发生的原因及所造成的危害，并深刻认识到搞好安全生产的重要性，使大家从事故中吸取教训，在今后工作更加重视安全工作。　　“三不放过”原则的第三层含义是要求在对工场事故进行调查处理时，必须针对事故发生的原因，提出防止相同或类似事故发生的切实可行的预防措施，并督促事故发生单位付诸实施。只有这样，才算达到了事故调查和处理的最终目的。

游龙归海的意思

游龙（指像游龙一样的男人）应当回到大海里去。如果大海不迎接我，我就自己像游龙一样入海了。这句话暗示了自来也的悲剧命运。自来也是三忍之一，曾经火之国的最强战斗力，弟子有晓的佩恩，死去的四代火影波风水门，以及后来拯救忍界的英雄漩涡鸣人。执行s级任务178次，死于最后一次s级任务：于雨之国打探晓的情报，虽然死去，但任务成功。

自来也临死前回忆起跟波风水门及漩涡玖辛奈的对话，水门从自来也著作《毅力忍传》中为他们的儿子取名字曰鸣人。

自来也又回忆起自己一生失败之事，并说出鸣人才是“预言之子”（后经大蛤蟆仙人亲自证实，长门和鸣人都是预言之子），因鸣人也正有那种绝不轻易放弃的毅力

出自火影忍者中自来也的豪语。

游龙（指像游龙一样的男人）应当回到大海里去（自来也是葬身大海尸骨无存的）

所以:

1、如果大海不迎接我，我自来也（我就自己像游龙一样入海了）

2、连海也不欢迎我自来也（名叫自来也。）呢。