三大古刹历史最悠久的

妈阁庙 妈 阁庙位于澳门，是澳门三大古刹（妈阁庙、观音堂、莲峰庙）中历史最悠久的，已有逾500年历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙。整座庙宇包括石殿、大殿、 弘仁殿和观音阁4座主要建筑。1874年、1875年，妈阁庙先后两次遭受火灾，由居民集资，于1875年开始重修，至1877年落成，形成今天的样子。

晚清最早一批资产阶级维新派都有谁

早期维新派主要有王韬、郑观应、薛福成等人。

王韬（1828-1897年），原名王利宾，字兰瀛。后改名为王瀚，字懒今（有很多字号，如紫诠、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、尊闻阁王等），外号“长毛状元”，祖籍苏州，清末杰出的思想家，政论家。王韬年少多才，十八岁县考第一。1849年到上海墨海书馆工作。1874年在香港创办了中国报刊史上第一份以政论为主的报纸——《循环日报》，在其中评论时政，提倡维新变法 。1879年负日本考察，写成《扶桑游记》。其政治思想主要载于《弢园文录外编》。

郑观应（1942-1922年），本名官应，字正翔，号陶斋，祖籍广东香山县。曾在英商宝顺洋行、太古轮船公司任买办，也在轮船招商局、汉阳铁厂等近代企业担任过要职。在澳门期间，撰写了《盛世危言》，主张设议院，进行“商战”，认为“习兵站不如习商战要全面提高工商业者和行政管理人员的素质，培养商务人才，中央设立“商部”保护实业。他晚年拥护“立宪”，反对革命。

薛福成（1838-1894年），字叔耘，号庸庵，江苏无锡人，生于书香门第、官宦之家。近代散文家、外交家、洋务运动的主要领导者之一、资本主义工商业的发起者。曾入曾国藩幕府，后跟随李鸿章，身处北洋李幕10年之久。光绪十五年，薛福成以二品顶戴、三品京堂候补的身份出使英、法、意大利、比利时四国，向所在国元首递交国书，拜会外交部和各国公使，在欧洲各国参观访问，考察议院、工厂，领悟到制度改革的重要性，并著有《出使英法义比四国日记》，是当时近距离观察西方的力作。

此外，还有马建忠（1844-1900年，著《适可斋纪言纪行》，主张经济变革、振兴工商业、实行君主立宪制等）、陈炽（？——1899年，著《庸书》、《续国富策》等，主张仿西法、设议院、关税自主）等思想家也是早期维新派的代表人物。

谢邀。从19世纪70—90年代，随着资本主义近代企业的产生，中国出现了反映新兴民族资产阶级利益的早期维新思想。其主要代表人物有：王韬、郑观应、薛福成、马建忠、陈炽、何启、胡礼垣等人。

（郑观应和他的《盛世危言》）

早期维新派具有反对西方资本主义侵略的爱国思想。他们认为，外国侵略者对华进行的经济掠夺，是中国积贫积弱的主要原因。因此主张中国不仅应当讲求武备，以对付西方国家的＂兵战＂，而且应当发展民族工商业，同列强进行＂商战＂。

早期维新派具有一定的民主思想。他们初步认识到中国积贫不振的根源，在于封建专制主义制度。为此，薛福成、马建忠介绍了英国资产阶级议会的两党制和＂三权分立＂的政治学说。郑观应、何启和胡礼垣等人明确提出了在中国建立议会制度的主张。他们认为资产阶级君主立宪制度是西方国家富强的根本原因。他们的要求和主张，反映了新兴民族资产阶级要求参与政权的愿望。

（薛福成）

早期维新派大都是从洋务派脱胎而来。其思想虽然反映了新兴民族资产阶级的利益和要求，但也提现了这个阶级的软弱性和妥协性。早期维新派反对列强侵略的认识是很模糊的，幻想通过外交谈判的途径，取消各国在华享有的种种特权。他们反对封建专制主义的统治，要求发展资本主义，但不敢触及封建土地制度。他们虽然要求向西方学习，但又主张维护中国宗法道德和伦理观念。薛福成说：＂取西人器数之学，已卫吾尧舜禹汤文武周孔之道。＂郑观应说：＂中学其本也，西学其末也；主以中学，辅以西学。＂不过，这种主张与张之洞提出的＂中学为体，西学为用＂的口号是有所不同的。早期维新派要求在政治制度方面进行一定的变革，就意味着在某种程度上改变封建专制制度这个＂体＂。他们所主张学习的＂西学＂的范畴，已经超越了洋务运动的藩篱。

19世纪下半夜，随着第一次鸦片战争的爆发，欧洲列强资本主义势力对中国政治、经济、文化领域的侵入和民族资本主义近代工业的产生，出现了反映民族资产阶级利益的早期改良派的维新思潮。

晚清早期改良派的代表有容闳、王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人。他们主张学习西方的科学技术，发展资本主义工商业，以自富自强而救国。主张和列强进行“商战”，抵制列强的经济掠夺，维护民族利益。在政治上，他们主张办学校以培养人才，改革用人制度；也提出设议院，“君民共主”，建立君主立宪制的问题。

从这方面来看早期改良派重视变“用”——技术性，不重视变“体”——制度性；注重经济改革，不注重政治改革，只管表不管里。没有总揽全局的长远眼光，注重于具体细节问题的改良，头痛医头，脚痛医脚，收效甚微。

19世界末期经过中法战争、中日战争，满清王朝在战争中连续失败，民族危机和社会危机进一步加深。民族资本家、部分官僚、商人和进步人士纷纷设厂救国，使民族资本得到了一定的发展。但这种发展却受到了内外反动势力的压制和束缚。代表民族资本利益的资产阶级维新派，为摆脱压制和束缚，更为挽救民族危亡，他们游说公卿,上书当朝,集会京师，积极鼓吹变法维新，自强救国。 他们还通过组织政治团体(强学会、保国会、南学会),出版报刊（《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》）,开办时务学堂等途径,进行变法宣传，培养变法人才，推动了戊戌变法运动的形成和发展。